狮驼岭兴亡背后隐藏着一段你不知道的历史

2022年8月1日 作者 admin

明朝吴承恩写的《西游记》,是以唐朝和尚玄奘西天取经为背景的神话小说,虽然是神话,但每一个故事都是在影射现实,用风趣幽默的口吻,亦庄亦谐揭露“天庭”、“地府”、“龙宫”的黑暗面。像火焰山、女儿国在西域都可以找到对应的地方。而唐僧师徒在西天取经过程中,遇到最厉害的对手莫过于“狮驼国”。你可知道,吴承恩着墨颇多的“狮驼国”,竟然是影射西域历史上一场血腥的“百年战争”?

狮驼国,可不像其它妖怪,只占据一山一洞或一水一潭,而是占据整个国家,根据《西游记》第七十四回“长庚传报魔头狠,行者施为变化能”中小妖怪的说法:“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住,他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城,唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚,满城大小男女也尽被他吃了干净,因此上夺了他的江山,如今尽是些妖怪。”

三个妖怪头目,分别是文殊菩萨坐骑青狮、普贤菩萨坐骑白象和护法神鸟金翅大鹏,两个占据狮驼岭,一个占据狮驼国,互为犄角,为害一方。狮驼国一共有48000名小妖,看门的就有10000多名,每个都有名有姓,是全书中妖怪最多的地方。

其它的妖怪更像是拦路抢劫的土匪,而狮驼岭根本就是武装独立,建立自己的政权了。

有这么强大的魔头们,唐僧师徒吃尽苦头,孙悟空一个人的力量根本无法降服,最终不得不请佛祖亲自出马,佛祖给大鹏许诺“四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我教他先祭汝口。”

妖怪统治的地方,只提到“狮”,未提到“驼”,为啥叫做狮驼岭?其实吴承恩这种写法不是信口开河或胡编乱造,他是意有所指的。

唐僧去西天取经的时候,恰逢阿拉伯帝国在西亚兴起的时候。公元630年,玄奘经历千辛万苦终于抵达印度,而西亚的也在重返麦加,这时候的西域及中亚,还是一片佛国。往西伊朗境内则是信仰拜火教,阿拉伯半岛那时候大部分还是信仰基督教各派。谁曾想到,仅仅过了100年,阿拉伯帝国的势力就直抵大唐西域边境。

公元751年,大唐和阿拉伯帝国在一个怛罗斯的地方发生了一起著名的战役,即怛罗斯战役,这次战役从军事角度看意义不大,十倍于唐朝军队的阿拉伯军队大获全胜,胜败是兵家常事,这不过唐朝在西域多次战争的中微不足道的一次。但是从文化上说,它意义重大,一是唐军俘虏把中国造纸术传到了阿拉伯,二是教在中亚站稳了脚跟。

更关键在于后续的安史之乱,直接导致唐朝失去了向阿拉伯帝国反击的机会,使这次在军事上、政治上不值得一提的怛罗斯战役变成历史“转折点”之一。唐朝失去和西域的联系,也失去了和印度的广泛联系。自此中国汉传佛教自成体系,汉文化色彩越来越浓,成为中华文明的一部分;而印度佛教则在印度教和教的夹击之下迅速衰落乃至于接近消亡。9世纪,印度僧人莲华生进入中国西藏,把佛教的密宗逐渐发展成藏传佛教。

《西游记》中的很多故事,实际上是历经很多的口口相传,最终演变成神话作品,在吴承恩笔下成为古典名著。而“狮驼岭”的故事,也是折射现实的,这就是暗指“喀喇汗国”。并不是说“喀喇汗国”民众是妖怪,而是说“喀喇汗国”立国之后在西域大开杀戒,经过100年左右的战争,对西域佛国进行毁灭性地打击。

喀喇汗国实行阿尔泰地区传统的体制,有两个大汗,一个狮子汗(阿尔斯兰汗),另一个是公驼汗(布格拉汗),狮驼国的名字便来自于此。

大家都知道唐朝安西四镇中有个地方叫做碎叶,这个地方后来成为喀喇汗国的都城,改名为巴拉沙衮。喀喇汗国大体范围包括唐朝安西都护府和北庭都护府的范围。西游记中提到,在500年前妖怪屠城占领这个国家,恰恰是9世纪喀喇汗国崛起的时候,相对于吴承恩的时代确实是500年前。吴承恩时代的明朝,对于不属于自己直接控制的西域政权关注和警惕是非常正常的。事实上,直到左宗棠收复新疆后,才决定性地打击西北陕甘宁及西域的分裂势力和极端思想,阻止它们向中原的进一步渗透。

“500年前”喀喇汗国建国的时候,并非国家,到第三位大汗萨图克·博格拉汗改宗,以便得到西亚一个政权的支持。他巩固自己的权力之后,最晚在962年,他向东方的于阗发起了“圣战”,得到西亚很多国家的支持,开始并不顺利。公元970年前不久,于阗王尉迟输罗大获全胜。但是喀喇汗国坚持不懈向东方扩张,终于取得进展。终于在公元1006年一举攻下于阗城。

接下来40年,于阗的残余势力继续战斗,迄今策勒县有一个地方名叫“乌尊塔特”,意为“长期坚持异教的地方”。这个地名以及当地迄今尚存的众多“麻扎”(坟墓),都说明了当时战争的残酷性。战争一共延续百年之久,失败后的佛教徒被迫流亡他乡。战争让当地人民流离失所,经济遭到严重破坏。历史上叫做“西域百年战争”。

2016年,中国政府发布《新疆的宗教信仰自由状况》白皮书指出:新疆本来信仰原始宗教,后来祆教(拜火教)、佛教传入新疆,公元1世纪之后形成以佛教为主要宗教的多种宗教并存局面。“喀喇汗王朝接受教后,于10世纪中叶向信仰佛教的于阗王国发动了40余年的宗教战争,11世纪初攻灭于阗,将教强制推行到这一地区。”“14世纪中叶东察合台汗国时期,统治者以战争等强制手段,将教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带”。返回搜狐,查看更多